· 道家哲學與陰符經 · 3 分鐘閱讀
#8 道家哲學與陰符經
出處 PDF1 P17
什麼是三玄？天地萬物之盜的奧義
陰符經以三盜——天地盜萬物、萬物盜人、人盜萬物——揭示宇宙能量的互相攫取，三盜既宜則三才既安。
回答
《陰符經》云：「天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：『食其時，百骸理；動其機，萬化安。』人知其神而神，不知不神之所以神也。」PDF1 P17
三盜的運作機制如下：人幼時有良知良能存焉，及其長也，識欲多而貪嗔痴愛起，為利名而自役者，豈非萬物盜人之精神乎！人從習見習聞以逐名利，無窮技倆以竭精神，豈非人為萬物之盜乎！PDF1 P17
知其神之神者，止知其萬物之盜天地、人之盜萬物，而不知天地之盜萬物、萬物之盜人也。若知其不神之所以神，則知盜萬物、盜天地，而又是聖人之一事也。PDF1 P17
《清靜經》云：「內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物。」三者既無，不受天地萬物之盜。三才安穩，身若太虛，心歸無極，何道之不成也哉？無中生有，氣結而成形，得天之神靈而成性，故謂三才。PDF1 P17
核心概念
- 三盜：天地盜萬物、萬物盜人、人盜萬物——宇宙間能量的互相攫取
- 三盜既宜，三才既安：三種盜的關係調和，則天地人三才安穩
- 食其時，百骸理；動其機，萬化安：順應時機則身體調理，把握機要則萬物安定
- 不神之所以神：超越表象的盜，方為聖人之道
- 心無其心，形無其形，物無其物：引《清靜經》，三者既無則不受天地萬物之盜
