知識名詞索引

出自《陰符經》：「天有五賊，見之者昌。」五賊指眼、耳、鼻、舌、意（或身）五種感官，能「盜」取天地精華。修煉者若能認識並善用五賊，便能逆轉天機、達到養生長壽之目的。

《莊子·養生主》的著名寓言。庖丁為文惠君解牛，刀刃十九年如新，因為他以神遇不以目視，依天理批大郤、導大窾，遊刃有餘。寓意為順應自然規律、不強行妄為的養生哲學。

道家修煉的核心理念。「性」指心性、精神層面（先天本性）；「命」指身體、氣血層面（後天形軀）。性命雙修即同時修煉精神與肉體，不偏廢任何一方，是丹道修煉的最高原則。

道家重要經典，全稱《黃帝陰符經》，約300字。「陰」為暗、「符」為合，意指暗合天道之理。內容論述天人合一、五賊、三盜等修煉核心概念，是本課程道家哲學的主要經典依據。

《陰符經》的核心概念：「天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。」盜機指天地、萬物與人之間互相「盜取」精華能量的機制。修煉者若能善用盜機，便能從天地萬物中汲取養生的能量。

熱力學第二定律的核心概念。熵（Entropy）表示系統的混亂程度，在孤立系統中熵只會增加不會減少，意即事物從有序走向無序，終走向滅亡。課程中以此對應佛家的「成住壞空」概念，引出道家逆熵養生的修煉思想。

《莊子》內篇第三篇，「養生」即養護生命，「主」為主旨要領。篇中以庖丁解牛寓言闡述順應自然、依天理而行的養生之道，是本課程道家養生哲學的重要篇章。

出自《莊子·養生主》末段。薪柴雖然會燒盡，但火可以傳續不滅。寓意為肉體有限但精神（道）可以永恆傳承。課程中以此比喻修煉的最高境界：超越肉身的限制，達到精神不滅的境界。

中醫時辰養生理論。人體十二經脈的氣血循行有固定的時辰規律：子時（23-1點）膽經、丑時（1-3點）肝經、寅時（3-5點）肺經……依序流注。養生應順應經脈旺盛時辰調養相應臟腑。

人體修煉的核心能量中心。上丹田位於兩眉之間（印堂/泥丸宮），中丹田位於胸口（膻中），下丹田位於臍下三寸（關元）。呼吸修煉中的「氣沉丹田」主要指下丹田，是蓄積精氣的關鍵部位。

中國古代哲學的基本概念：木、火、土、金、水。五行之間有生剋關係（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木），廣泛應用於中醫臟腑理論、命理、制香配方等領域。

中醫和道家修煉中的重要概念。「純陽」指陽氣充沛、不夾雜陰濁的狀態。課程中認為奇南油脂具有「純陽」特性，在藥性上能溫通經脈、驅散寒濕。嬰兒為純陽之體，修煉的目標之一是返回純陽狀態。

細胞內的能量工廠（Mitochondria），負責將營養物質轉化為 ATP（三磷酸腺苷）供細胞使用。課程中將粒線體的功能類比為丹道修煉中的「氣」，認為呼吸修煉可以強化粒線體的能量轉換效率。

奇經八脈之一，循行於背部正中線，從尾閭經脊柱上行至頭頂百會穴再下至上唇。督脈統督一身之陽氣，在小周天修煉中是氣從下往上走的通道，與任脈形成循環迴路。

人體氣血運行的通道系統，包括十二正經（手足三陰三陽經）和奇經八脈。十二經脈按子午流注規律，依時辰輪流旺盛，是中醫針灸和呼吸修煉的理論基礎。

又稱《黃帝八十一難經》，中醫經典著作。以問答形式闡釋《黃帝內經》的疑難問題。課程中引用第五十五難和五十六難，討論「積聚」病症（五臟各有所積）與沉香的對治關係。

中醫將人體內臟分為五臟（肝、心、脾、肺、腎）與六腑（膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦）。五臟為陰，主藏精氣；六腑為陽，主傳化水穀。臟腑與五行對應：肝木、心火、脾土、肺金、腎水。

道家內丹修煉的基礎功法。氣從下丹田出發，沿督脈上行經尾閭、夾脊、玉枕至百會（上行為陽），再沿任脈下降經印堂、膻中回到下丹田（下行為陰），形成一個完整的氣血循環迴路。

人體尾骨末端的穴位區域，是督脈起始上行的第一個關卡（又稱「三關」之一）。在小周天修煉中，氣從下丹田引至尾閭處開始沿脊柱上升，故「過尾閭關」是呼吸修煉的重要里程碑。

奇經八脈之一，起於足內踝下照海穴，沿腿內側上行。在呼吸修煉中，「吸氣陰蹻萌黃芽」指吸氣時引導氣沿陰蹻脈上行至下丹田，啟動內丹修煉的初始階段（萌黃芽）。

呼吸修煉的初階功法。透過有意識地控制呼吸的深度、頻率和節奏，達到安定心神、調和氣血的效果。課程中定位為「止息於主軸」的初階階段，是養息和憩息的基礎。

呼吸修煉的進階功法。在調息的基礎上，進一步「集息於微端」，將氣集中於丹田養育。此階段注重氣感的培養和丹田的蓄能，是從外在呼吸轉向內在養氣的關鍵過渡。

呼吸修煉的高階功法。「休息於淬煉」，達到呼吸若有若無、氣息綿長的境界。此階段已能結合能量進行更深層的身心淬煉，接近「胎息」的狀態。

日本香道品評沉香的分類系統。六國指沉香的六大產地類別：伽羅（Kyara）、羅國（Rakoku）、真那賀（Manaka）、真南蠻（Manaban）、寸聞多羅（Sumotara）、左曾羅（Sasora）。五味指辛、甘、酸、鹹、苦五種香氣調性。

安息香科安息香屬植物（Styrax benzoin）分泌的芳香樹脂。具有開竅清神、行氣活血的功效。課程中將安息香對應中嶽/土德/黃帝含樞紐。名稱源自古代安息國（今伊朗一帶）。

又稱奇南/棋楠（Kyara/Qi-Nan），是沉香中最頂級的品種。特徵為質地柔軟如蠟、有黏性，燃燒時散發獨特的甜蜜幽香。分為六色六類：黑奇南、紅奇南、黃奇南、紫奇南、綠奇南、白奇南。

瑞香科植物因受傷感染真菌後分泌油脂形成的芳香木質。主要樹種包括牙香樹（Aquilaria sinensis）、蜜香樹（A. malaccensis）、鷹木樹（A. crassna）等。沉香含倍半萜、色酮等化學成分，是東方制香和中醫的珍貴藥材。

橄欖科乳香屬植物（Boswellia）樹皮分泌的芳香樹脂。具有活血止痛、消腫生肌的功效。課程中將乳香對應東嶽/青帝靈威仰，是五嶽真形降真五德香方中的重要成分。

沉香中最頂級的品種，又稱棋楠、伽羅（Kyara）。特徵為質地柔軟、有黏性，含有高濃度色酮類化合物。古籍記載奇南「不正沉、不正檀，似花似蜜」，品評時以嚼之軟而有黏性為辨識標準。

豆科紫藤屬藤本植物，非樹幹類木材而是雜木藤類。古代道教認為燃降真香可感降天真之氣、通達上聖。降真香油脂為暖色態，含黃酮類等成分，但課程中特別提醒應謹慎運用，不宜過量。

沉香形成的過程。當沉香樹受到外力傷害（蟲蛀、雷擊、人為鑿洞等）後，傷口被真菌感染，樹木分泌油脂進行自我防禦，油脂與木質纖維結合後經長年累月的熟化，便形成含有芳香成分的沉香。

抹香鯨腸道中形成的蠟狀物質（Ambergris），含有龍涎香醇（Ambrein）和降龍涎醚（Ambroxide）等成分。經海水長期浸泡氧化後，產生獨特的甜美芳香，是古代最珍貴的動物性香料之一，也用於制香配方中作為定香劑。

檀香科半寄生植物（Santalum album），木材和精油具有獨特的溫潤甜香。檀香為陽性藥材，具有理氣溫中、開胃止痛的功效。課程中強調檀香醇（Santalol）對腦波的影響及其在呼吸修煉中的輔助作用。

金縷梅科楓香屬植物（Liquidambar orientalis）分泌的芳香樹脂。具有開竅闢穢、止痛的功效。課程中將蘇合香對應南嶽/火德/赤帝赤熛弩，是五德香方的組成之一。

雄性麝鹿（Moschus）腹部麝香腺分泌的芳香物質。主要活性成分為麝香酮（Muscone），具有開竅醒神、活血通經的功效。是古代最珍貴的動物性香料之一，也是制香配方中的重要定香原料。

沉香中的特徵性化合物（Chromone），尤其在奇南（伽羅）中含量極高。色酮類成分具有抗氧化、免疫調節等活性。奇南的色酮在高溫下會發生裂變，產生獨特的甜蜜香氣，是奇南區別於普通沉香的關鍵化學指標。

一類含15個碳原子的萜類化合物（Sesquiterpene），是沉香油脂的主要化學成分。倍半萜類具有抗炎、抗菌、免疫調節等生物活性，是沉香藥用價值的物質基礎。主要包括 α-愈創木烯、β-沉香呋喃等。

道教重要符圖，描繪東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山的靈氣走勢。課程中將五嶽對應五行、五方帝君和五種主要香材（檀香、降真、乳香、蘇合香等），作為「逆天改命」養生配方的理論框架。

課程教師原創的沉香配對體系。將十二地支兩兩一組分為六個格局：宇廟格（寅卯）、營兵格（申酉）、歸藏格（戌亥）、民農格（辰巳）、古山格（子丑）、郊野格（午未）。每格局對應特定沉香種類和養生方向。

中國古代紀年曆法系統。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）組合成六十甲子循環。天干配五行和五德，是命理學和制香配方的基礎。

中國古代將六十甲子與音律（宮商角徵羽）及五行對應的系統。每兩個相鄰天干地支組合共享一個納音五行，如甲子乙丑→海中金、丙寅丁卯→爐中火等，共三十組納音。課程中以此為制香配方的命理依據。

道家認為人有三魂七魄。七魄為：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。七魄代表人的本能慾望和生理障礙，修煉者需逐一「煉化」七魄的障礙，才能使三魂清明、達到更高的修煉境界。

道家認為人體內住有三尸神（上尸彭踞、中尸彭質、下尸彭矯），分別居於頭、胸、腹，會引發人的貪慾、嗔怒、愚癡。修煉的目標之一是透過養氣調息來斬滅三尸，達到身心清淨。

道家認為人有三魂：胎光（主生命之光）、爽靈（主智慧靈感）、幽精（主本能慾望）。三魂與七魄構成人的靈魂系統。修煉的最終目標是使三魂達到「常寂光淨土」的境界。

位於北京石景山的明代古寺，由太監李童建於正統四年（1439年）。寺內保存了極為珍貴的明代壁畫，東壁描繪宇宙星辰圖、西壁描繪宿曜護法圖，體現了道佛融合的宇宙觀，也反映了明代宦官崇佛修道與薰香的文化。

明代航海家（1371-1433），率領船隊七次下西洋。鄭和的遠洋貿易帶回大量東南亞和中東的香料藥材，對明代香藥文化的繁榮有重大影響。課程中討論古代香藥材料的貿易取得即以鄭和下西洋為重要背景。

明代高濂所著的養生百科全書，共八卷（箋）。其中〈燕閑清賞中·論香〉篇詳細記載明代文人用香方法和品評標準，是研究明代香文化的重要文獻。課程引用此書討論明朝用香與江戶用香的對照。