標籤：呼吸吐納

上清派與清微派以火系「採霞」觀想為主，神霄派用雷法降真，武當派用抽坎填離的水火法，全真派白雲觀重調息基礎，東華派則傳承河圖五氣朝元的特殊八卦體系。

《太乙金華宗旨》的閉氣法透過創造胸腔低氧狀態，迫使腦部粒線體切換為無氧 ATP 生產模式，以120度角旋轉產生生物電能，解釋了「金華之光」的生理機制。

初學者的呼吸修煉應先訓練肺所藏的「魄」，而非肝所藏的「魂」。透過規律的鼻吸閉氣鼻呼，在心肺區建立熱能，讓魄學會「聽話」，形成穩定的能量基底後，才進入魂的修煉。

鼻吸鼻呼時，氣流經過鼻腔與呼吸道的摩擦產生熱能，累積於心肺之間的任脈區域。若改用口呼氣，所累積的熱能瞬間散失，修煉功效全部歸零。這是丹道的第一大忌。

道家修煉中，上弦月（初一至十六）左鼻吸右鼻呼，下弦月（十六至月底）右鼻吸左鼻呼，此為順應陰陽消長的交替鼻孔呼吸法，與瑜伽的類似練法不謀而合。

逆腹式呼吸法在吸氣時收緊腹部、提起會陰，呼氣時全身放鬆。如此創造條件讓精微之氣自然下沉丹田，而非刻意以意念壓氣。此法同時促進唾液分泌，為內丹吞嚥津液之基礎。

陰符經指出耳、目、口為修煉的三根竅：耳對應禪定（耳根圓通），目對應道家呼吸法（連通視覺皮層），口對應吐納法（調控呼吸節奏）。

調息（tiao xi）是練氣、存神之前的必經階段。透過鼻吸至眼根、提會陰、鼻呼壓尾閭的基本功法，將身體調整為能承載高階能量的「好器皿」。

《太乙金華宗旨》揭示透過呼吸、閉氣、低氧與能量回收來返照金華之光，粒線體釋放的內在能量即存神煉氣、凝神調息的實證。

性命之道以水火為核心，水宜升、火宜降，其理逆也。身靜得藥、心靜養火、身心交而坎離合，謂之性命雙修。

《黃帝內經》養生四要——形勞而不倦、心安而不懼、德全而不危、志閑而少欲，結合莊子養生主「緣督以為經」的修煉總綱。

小周天呼吸以「吸、提、頂、呼、沉」五步完成一次循環，真氣從丹田經會陰、命門上至百會再沿任脈回歸，實現莊子所謂的「踵息」。